마음을 바꾸는 위인들의 한마디 - 그리운 어머니
■ 「사친(思親)」 - 어머니를 그리며
千里家山萬疊峯 (천리가산만첩봉)
첩첩 산봉우리 너머 고향집은 천리 밖이건만,
歸心長在夢魂中 (귀심장재몽혼중)
돌아가고픈 마음, 꿈속에서도 끊이지 않는구나.
寒松亭畔孤輪月 (한송정반고윤월)
한송정 정자 곁엔 하늘과 물 위로 두 개의 둥근 달,
鏡浦臺前一陣風 (경포대전일진풍)
경포대 앞으로는 한 줄기 바람이 스쳐 지나가고.
沙上白鷗恒聚散 (사상백구항취산)
모래 위 흰 갈매기는 언제라도 모였다 흩어지며,
波頭漁艇每西東 (파두어정매서동)
물결 위 고깃배들은 이리저리 오가는 그 바다.
何時重踏臨瀛路 (하시중답임영로)
언제나 다시 강릉 길 밟아,
更着斑衣膝下縫 (갱착반의슬하봉)
색동옷 곱게 차려입고 어머니 무릎 아래서 바느질할꼬.
- 신사임당
▶ 시상의 흐름
▪ 수련(1~2구)
=> 전체의 정서적 뿌리를 제시.
=> '천리(千里)'와 '만첩봉(萬疊峯)' ⤑ 단순한 물리적 거리를 넘어, 시집살이를 하며 어머니를 홀로 두어야 했던 딸의 죄스럽고 답답한 마음의 거리를 상징.
=> '귀심(歸心)'이라는 두 글자 ⤑ 그 마음이 꿈속에서도 사라지지 않는다는 구절은 그리움이 낮과 밤, 의식과 무의식의 경계를 모두 넘나들고 있음을 보여줌.
▪ 함련과 경련(3~6구)
=> 분위기 전환됨.
=> 침울하고 무거웠던 정서 ⤑ 밝고 청량한 강릉의 자연 풍경으로 열림.
=> 한송정(寒松亭)의 달, 경포대(鏡浦臺)의 바람, 모래 위 흰 갈매기, 물결 위 고깃배 ⤑ 사임당이 어린 시절 어머니 곁에서 보았던 고향 강릉의 정취.
▪ 미련(7~8구)
=> 냉엄한 현실로 돌아옴.
=> '하시(何時, 언제나)'라는 탄식 어린 시작은 긴 한숨과도 같음.
=> 딸이 어머니 곁에 앉아 있고 싶다는 가장 단순하고 절실한 바람을 담고 있음.
▶ 문학사적 의의
▪ 「사친」은 신사임당에게 현존하는 극히 적은 수의 한시 작품 중 하나.
▪ 조선 시대 여성 문학의 정수를 보여주는 작품으로 평가.
▪ 조선 시대 여성은 글을 쓰고 발표하는 일이 극히 제한된 환경.
▪ 조선 시대 여성이 처한 구조적 삶의 조건 — 결혼 후 어머니와 이별해야 하는 운명 — 에 대한 깊은 성찰과 한(恨)을 담고 있음.
■ 유대관령망친정(踰大關嶺, 望親庭) : 대관령을 넘으면서 친정(어머니)을 바라보다
자친학발재임경(慈親鶴髮在臨鏡) - 늙으신 어머님을 강릉에 두고
아독장안향객정(我獨長安向客情) - 홀로 서울로 가는 이 마음
회수시시첨북리(回首時時瞻北里) - 머리 돌려 때때로 강릉 쪽 바라보니
백운비하모산청(白雲飛下暮山靑) - 흰 구름 아래로 저녁 산이 푸르네
- 신사임당
▶ 공간의 단절과 심리적 거리 : 고독과 그리움
☞ '강릉(임경)'과 '서울(장안)'이라는 두 공간의 대비에서 시작
▪ 당시 조선의 여인에게 시집으로 향하는 길은 돌아올 기약이 없는 단절의 길이었음.
▪ "홀로 가는 이 마음" ⤑ 혼자라는 뜻을 넘어, 자신의 뿌리인 어머니로부터 분리되어 낯선 세계로 나아가는 예술가의 실존적 고독을 의미.
▶ 화가적 시선으로 포착한 '서정적 풍경' : 시각적 승화
☞ 시의 후반부 ⤑ 한 폭의 '대관령 망향도'를 보는 듯한 시각적 장치가 돋보임
▪ "흰 구름(白雲)"과 "푸른 저녁 산(暮山靑)"의 대비는 그녀의 초충도에서 보여준 세밀한 채색 감각이 문학으로 전이된 것.
▪ 흐르는 흰 구름은 정처 없이 떠나야 하는 자신의 신세를 상징.
▪ 저녁노을 아래 푸르게 가라앉은 산은 변치 않는 어머니의 사랑과 고향의 무게를 상징.
▶ 효(孝)의 실천과 인격적 수양 : 선비적 절개
☞ 유교적 가치관을 내면화한 지식인의 고결한 자기 성찰을 보여줌
▪ "자친학발(慈親鶴髮)"이라는 표현은 늙으신 부모를 모시지 못하는 자식의 송구함을 극도로 절제하며 표현한 것.
▪ 사임당은 그리움을 눈물로 쏟아내기보다 시라는 형식을 통해 정돈함으로써, 자신의 감정을 다스리는 선비적 풍모를 보여줌.
신사임당 (申師任堂)
조선 중기의 예술가이자 교육자. 뛰어난 시와 그림으로 예술적 재능을 보였으며, 현명한 어머니이자 아내의 표본으로 후대에 귀감이 되었음
☞ 시대를 앞서간 예술적 천재성
▪ 초충도(草蟲圖) : 오이, 수박, 가지 같은 식물과 나비, 벌, 쇠똥구리 같은 벌레들을 아주 세밀하게 묘사.
▪ 그녀가 그린 풀벌레 그림이 너무 생생해서 닭이 실제 벌레인 줄 알고 쪼았다는 이야기.
☞ 주체적인 삶과 교육 철학
▪ 아들이 없던 집안에서 아들 못지않은 교육을 받았고, 결혼 후에도 상당 기간 친정에 머물며 예술 활동을 이어감.
▪ 이이의 스승 ⤑ 어머니 사임당의 엄격하면서도 자애로운 교육.
☞ 고독과 그리움의 문학
▪ 고향에 계신 어머니를 향한 애틋한 효심과 인간적인 고독이 깊게 배어 있음.
▪ 사친(思親) : 대관령을 넘으며 강릉 쪽을 바라보며 지은 시 ⤑ 부모를 떠나온 여인의 절절한 그리움이 담겨 있음.
▶ 생몰연도: 1504년 12월 5일 (연산군 10년) ~ 1551년 6월 20일 (명종 6년)
▶ 본관 : 평산 신씨 (平山申氏)
▶ 출생지 : 강원도 강릉
▶ 본명 : 신인선 (申仁善) - 확실하지 않음
▶ 별호 : 사임당 (師任堂) - 주나라 문왕의 어머니 태임(太任)을 사모한다는 뜻
▶ 신분 : 조선 중기의 문인, 유학자, 화가, 작가, 시인
1. 신사임당 (申師任堂)의 생애
▶ 탄생과 성장 (1504~1522)
▪ 강원도 강릉 북평촌(지금의 오죽헌)에서 외손 귀한 집안의 다섯 딸 중 둘째로 태어남.
▪ 자유로운 교육 환경 : 아들이 없던 외가에서 아들 못지않은 교육을 받으며 자람.
▪ 유교 경전과 문학을 익혔고, 7세 때부터 안견의 그림을 스스로 모사하며 천재성을 드러냄.
▪ 사임당(師任堂)이라는 당호 : 중국 주나라 문왕의 어머니이자 현숙한 여인의 귀감이었던 '태임(太任)'을 본받겠다는 의지를 담아 스스로 지은 이름.
▶ 결혼과 친정살이 (1522~1541)
▪ 19세에 이원수와 결혼했으나, 친정 부모님의 배려와 남편의 동의로 상당 기간 친정에 머물며 예술 활동을 이어감.
▪ 후원자로서의 남편 : 사임당의 예술적 재능을 아꼈던 남편 이원수는 그녀의 그림을 지인들에게 자랑하거나 조언을 구할 정도로 조력자 역할을 함.
▪ 모성(母性)과 예술의 조화 : 이 시기에 7남매를 낳아 기르며 초충도를 비롯한 수많은 명작을 남김.
▪ 발밑의 작은 풀벌레와 들꽃을 관찰하며 생명의 신비와 우주의 섭리를 화폭에 담음.
▶ 한양 이주와 이별의 고통 (1541~1550)
▪ 38세 무렵, 친정을 떠나 시댁이 있는 한양으로 거처를 옮김.
▪ 대관령에서의 눈물 : 고향을 떠나며 대관령 고개에서 지은 시 ⤑ 「사친(思親).
▪ 늙으신 어머니를 홀로 두고 떠나는 자식의 절절한 마음을 시각적 언어로 기록.
▪ 현명한 조언자 : 한양 생활 중에도 남편이 올바른 길을 갈 수 있도록 문학적 소양을 바탕으로 엄격하고도 지혜로운 조언을 아끼지 않음.
▶ 말년과 영원한 안식 (1551)
▪ 남편이 평안도 수운판관으로 부임해 있을 때, 자녀들과 함께 지내다 48세의 나이로 짧은 생을 마감.
▪ 마지막 기록 : 그녀의 죽음 이후, 아들 율곡 이이는 어머니의 행장을 기록하며 그녀의 예술적 성취와 고결한 인품을 후세에 전함.
2. 신사임당 (申師任堂)의 작품
▶ 회화 (繪畵)
▪ 초충도(草蟲圖) : 발밑의 작은 우주
=> 8폭 병풍으로 전해지는 초충도 시리즈는 식물과 곤충이 어우러진 평화로운 자연의 한때를 포착.
=> 주요 소재 : 수박, 가지, 오이, 맨드라미 같은 소박한 채소와 나비, 잠자리, 벌, 개구리, 도마뱀 같은 작은 생물들.
=> 예술적 특징 : 상감청자의 비색처럼 맑고 투명한 색감이 돋보이며, 구도가 안정적이고 섬세합. / 흔히 지나치기 쉬운 잡풀과 벌레를 주인공으로 세워, 보잘것없는 생명도 우주의 질서 속에 존재함을 일깨움.
▪ 산수화(山水畫) : 고결한 정신의 풍경
=> 어수당첩(紫樹堂帖) : 안견의 화풍을 계승하면서도 사임당만의 부드럽고 섬세한 필치가 가미된 산수화들이 포함.
=> 예술적 특징 : 여백의 미를 살려 고요하면서도 깊은 울림을 줌. / 당대 최고의 문장가들이 "그림의 기운이 고결하여 선비의 풍모가 느껴진다"고 찬탄할 만큼 격조 높은 작품.
▪ 대표작품
=> 「자리도(紫鯉圖)」 : 잉어 그림
=> 「노안도(蘆雁圖)」 : 갈대와 기러기
=> 「연로도(蓮鷺圖)」 : 연꽃과 백로
▶ 시문과 글씨(詩文 & 書藝) : 그리움과 절개의 기록
▪ 사친(思親) : 대관령을 넘으며 어머니를 그리워하며 지은 시.
▪ 유대관령망친정(踰大關嶺望親庭) : 강릉을 바라보며 지은 또 다른 시 ⤑ 부모에 대한 지극한 효심과 인간적인 고뇌가 묻어남.
▪ 초서와 정서 : 그녀의 글씨는 단아하면서도 힘이 있어, 훗날 아들 율곡 이이가 "어머니의 글씨를 보면 그 인품이 느껴진다"고 회고.
3. 신사임당 (申師任堂)의 업적
▶ 예술가로서의 업적
▪ 남존여비가 팽배한 조선 사회에서 여성 예술가로서 뛰어난 면모를 보임.
▪ 조선시대 대표적 여성 화가로 자리매김.
▪ 지리도, 초충도, 노안도, 산수도 등 다양한 장르의 작품을 그림.
▪ 섬세한 필선, 선명한 색채, 안정된 구도가 특징.
=> 초충도(草蟲圖)의 정형화 : 주변에서 흔히 볼 수 있는 풀꽃과 벌레를 섬세하고 사실적으로 묘사.
=> 산수화와 서예의 성취 : 안견의 화풍을 계승하면서도 자신만의 단아하고 고결한 풍모를 담은 산수화. / 서예는 힘과 유연함을 고루 갖춰 당대 지식인들에게 "선비의 풍모가 느껴진다"는 찬사를 받음.
▶ 교육자로서의 업적
▪ 7자녀를 직접 가르치며 각자의 재능을 살릴 수 있도록 도왔음.
▪ 아들 율곡 이이를 퇴계 이황과 쌍벽을 이루는 훌륭한 성리학자로 키움.
▪ 이이는 어머니 사임당의 행장기(行狀記)를 서술함.
=> 행동으로 보여준 교육(身敎) : 자녀들에게 공부를 강요하기보다 스스로 책을 읽고 그림을 그리며 끊임없이 자기를 수양하는 모습을 보여줌.
=> 효(孝)와 예(禮)의 기록 : 「사친(思親)」과 같은 시를 통해 부모에 대한 지극한 사랑과 인간적인 예의를 자녀들에게 자연스럽게 전수.
▶ 주체적인 삶을 통한 여성의 위상 제고
▪ 자기 주도적 학습과 성명(姓名) : 스스로 중국 주나라 태임(太任)을 본받겠다는 뜻의 '사임당'이라는 당호를 짓고 평생 학문과 예술을 닦았음.
▪ 수평적 부부 관계와 조언자 역할 : 남편 이원수가 관직 생활이나 처신에서 흔들릴 때마다 문학적 소양과 확고한 도덕성을 바탕으로 지혜로운 조언을 아끼지 않았음.
▶ 역사적 의의
▪ 현모양처(賢母良妻)의 본보기가 되는 인물.
▪ 봉건 시대의 제약을 받았으면서도 여성으로서의 자기 계발에 매진.
▪ 조선 성리학 발전에 기여 (이황과 함께).
4. 신사임당 (申師任堂)의 평가와 유산
▶ 시대별 평가
▪ 조선 중기 (당대) : "안견에 버금가는 천재 화가"라는 평 ⤑ 그림에서 느껴지는 선비다운 고결한 기운을 높이 평가.
▪ 조선 후기 (성리학의 심화) : 아들 율곡 이이가 성학(聖學)의 종주로 추앙받으면서, 사임당 역시 '어진 어머니'의 표상인 현모양처로 박제되기 시작 ⤑ 가문을 일으킨 교육자적 면모가 강조된 시기.
▪ 현대 : 유교적 굴레를 벗겨내고, 자신의 재능을 스스로 개척한 '전문직 여성'이자 '주체적인 예술가'로 평가 ⤑ 5만 원권 화폐의 주인공으로 선정.
▶ 사임당이 남긴 예술적 위상
▪ 초충도(草蟲圖)의 미학 : '작은 생명에 대한 존엄'이라는 인문학적 유산 ⤑ 생동감 넘치는 사실화.
▪ 사친(思親)의 정서 : 부모를 향한 절절한 그리움을 시각적 언어로 승화 ⤑ 가족애와 효(孝)의 정서를 가장 아름답게 기록한 문학적 유산.
▪ 율곡 이이라는 인적 유산 : 단순히 아들을 잘 키운 것이 아니라, 자신의 삶을 통해 '학문하는 태도'를 보여줌으로써 조선 최고의 유학자를 탄생시킨 교육적 토양.
▶ 현재 유산
▪ 강릉 오죽헌(烏竹軒) : 신사임당의 생가로 복원되어 있음.
▪ 신사임당 초충도병 : 강원도 유형문화유산으로 지정 (1971년).
▪ 신사임당 관련 유물 : 국립중앙박물관 등에서 전시.
5. 율곡 이이의 어머니
▶ 자녀 교육 철학
▪ "메모 독서법" : 책을 읽다가 좋은 글귀나 인상 깊은 구절이 나오면 항상 종이에 적고 자신의 생각을 덧붙임.
▪ 스스로 게을리하지 않고 몸소 실천 : 자녀들에게 모범을 보임.
▪ 진실한 마음으로 성심 성의껏 : 진심 어린 교육.
▶ 율곡 이이 탄생 전설
▪ 1536년 : 강릉 북평마을 외가에서 용 꿈을 꾸고 이이를 잉태했다고 전해짐.
▪ 율곡이라는 호 : 고향인 파주 율곡에서 유래.
6. 5만 원권 지폐
▶ 2007년 5만 원권 도안 선정 이유
▪ 율곡 이이의 어머니 : 5천원권(율곡 이이)과 5만원권(신사임당)에서 모자가 함께 등장.
▪ 예술가로서의 재능 인정 : 단순히 어머니로서가 아닌, 예술가로서의 업적 인정.
▪ 여성 역사 인물 : 한국 여성의 예술적 재능과 교육적 역할 상징.
▶ 지폐 디자인
▪ 앞면 : 신사임당의 초상화.
▪ 뒷면 : 묵포도도(墨葡萄圖) - 신사임당의 포도 그림.
▪ 월매도와 풍죽도 : 어몽룡의 월매도와 이정의 풍죽도도 함께 수록.
▶ 논란과 의미
신사임당 선정 당시 한국 여성계의 반대와 집단 반발도 있었으나, 정부는 예술가로서의 업적과 모자 관계를 고려해 최종 선정.
7. 신사임당 (申師任堂)의 어록
▶ 유언(遺言) : 임종 시 남편에게 남긴 말
"내가 이미 네 명의 아들을 낳았으니, 예법과 자녀 교육을 들어 재혼하지 말 것"
=> 남편의 말썽으로 병이 난 신사임당은 임종 시 자녀들의 교육을 염려하며 재혼하지 말 것을 당부 ⤑ 자녀들의 성장과 교육을 최우선으로 생각한 어머니의 깊은 사랑을 보여줌.
▶ 전해지는 명언들
☞ "책을 읽다가 좋은 글귀나 인상 깊은 구절이 나오면 항상 종이에 적고, 자신의 생각을 덧붙인다"
☞ "스스로 게을리하지 않고 몸소 실천한다"
☞ "진실한 마음으로 성심 성의껏 자녀를 교육한다"
☞ "자연을 닮은 마음이 진정한 예술을 만든다"
☞ "예술은 삶의 정성을 담는 그릇이다"
☞ “여인의 덕은 집안을 밝히는 등불과 같다.”
☞ "살아 있는 교훈은 글보다 더 좋다"
☞ "품위 있고 성실한 사람이라면 어떤 일이라도 해낼 수 있다"
☞ "말은 망령되게 하지 말아야 한다"
☞ "기품을 지키되 사치하지 말 것이고, 지성을 갖추되 자랑하지 말라"
☞ "아이를 키우는 것은 부모의 거울이다"
☞ "사람의 됨됨이는 어려서부터 배워야 한다"
8. 어버이날
낳으시고 길러주신 부모님의 은혜에 감사하고, 어른을 공경하는 마음을 기리기 위해 제정된 법정기념일
▶ 어버이날의 유래 : '어머니날'에서 '어버이날'로
▪ 글로벌 배경 : 미국의 '어머니날'
=> 안나 자비스의 추모 : 1905년 미국 버지니아주의 안나 자비스(Anna Jarvis)가 자신의 어머니가 생전에 좋아하던 흰 카네이션을 사람들에게 나누어 주며 "어머니의 은혜를 기리자"고 운동을 벌인 것이 시초.
=> 국가 기념일 지정 : 이 운동이 미국 전역으로 확산되자, 1914년 윌슨 대통령이 5월 둘째 일요일을 '어머니날'로 공인 ⤑ 세계적으로 카네이션을 달아 드리는 풍습의 시작.
▶ 한국의 시작 : '어머니날'의 제정 (1956년)
▪ 제정 취지 : 1956년 이승만 정부는 "어머니의 은혜를 기리고 자녀들에게 효 사상을 고취시키자"는 목소리를 수렴하여 5월 8일을 '어머니날'로 지정.
▪ 왜 5월 8일인가? : 당시 미국의 '어머니날'은 5월 둘째 일요일이었으나, 날짜가 매년 바뀌는 불편함을 해소하고 한국 실정에 맞게 고정된 날짜인 5월 8일을 선택.
▪ 완성 : '어버이날'로의 확대 개편 (1973년)
=> 시간이 흐르면서 "어머니뿐만 아니라 아버지의 은혜도 똑같이 중요하다"는 사회적 공감대가 형성.
=> 명칭 변경 : 1973년 '각종 기념일 등에 관한 규정'이 제정되면서, 기존의 '어머니날'을 '어버이날'로 명칭을 바꾸고 아버지, 조부모를 포함한 모든 어른을 공경하는 날로 의미를 확장.
▶ 상징 : '카네이션'
▪ 꽃말 : '모정', '사랑', '부모님의 애정' ⤑ 빨간 카네이션은 '건강을 비는 사랑'을 의미.
▪ 부모님이라는 거대한 뿌리에 대한 감사를 기록하는 상징적 의식.
부모 자식 간에 사랑한다는 말. 참 어렵다고들 한다.
한 번만 해보시라.
사랑한다는 말. 자연스러워진다.
안 해서 그리고 못해서 어려운 거다.
우리 모두 내 옆에 계실 때 잘하자.
하고 싶어도 못하니 어버이날이 슬프다.